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东汉察举制的新发展

两汉时期的选官制度是察举制度,西汉时主要是以品德和才干作为标准的,到了东汉,由于皇室的衰落和地方豪强势力的崛起,察举制度的标准由人才的品德和才干转变为门第大族的声望和豪强势力的强大与否.

由察举制向九品中正制的转变. 九品中正制也叫九品官人法,是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度.这种选官制度,实际是两汉察举制度的一种延续和发展,或者说是察举制的另一种表现形式.这种新的选官制度是由魏文帝曹丕时的陈群创议的.

汉朝的选举制度是察举制,以地方推荐为主,考试为辅,考试与推荐相辅而行.推荐过后是还要经过考试覆核;覆核合格后才能量才录用.无论是特举贤良方正,还是岁举孝廉、茂才,均须经过中央覆试.汉代察举制下的考试,在西汉时并不占主导地位,考试只是区分人才高下,授官大小的参考,这与后世以考试为主、以推荐为辅的科举制截然不同.至东汉时,为纠正察举荐人之滥,开始注重考试,形成察举与考试相结合的选士制度,而且考试成份日益增加.在推荐基础上加强考试,这是汉代察举制发展的新趋势.荐举为主,考试为辅,是两汉察举制的基本特点.

答:察举制是自汉代至隋实施的一种选官制度.随着战国时期“世卿世禄”制的衰落,以推荐方法选官开始盛行.汉高祖、汉文帝时期等都曾通过察举贤良的方式选官.至汉武帝时期,由于汉朝官吏多出于任子和赀选,不利于选拔优秀人才.

到了东汉,由于皇室的衰落和地方豪强势力的崛起,察举制度的标准由人才的品德和才干转变为门第大族的声望和豪强势力的强大与否. 所以察举制已经走下衰落了.

汉代察举制度有一个重要的特点,就是「举士」(选拔人才)与「举官」(提拔官吏)没有分开.而且,「选举」与「考课」没有区分.察举的对象既有未入仕者(无官职

1,在察举制下,个人的社会背景、家庭出身不再是选士任官的唯一依据.地方士人只要有真才实学,有一定的社会威望,或有值得称颂的道德品质,就有可能成为察举对象,从而登上仕途.2,察举制有利于招徕各类人才.察举科目很多,有孝

准确的说应该是顺应了儒家思想在汉代的发展.董仲舒提出的独尊儒术对后代人的思想有很大的影响.而察举制举的人都是孝顺,廉洁,这也正好体现儒家思想的精髓.统治者尊崇儒术,当然选大臣也要选这些了.影响最大的就是人们的思想,心灵.当然儒家思想深入人心有很大的好处,但其实还是统治者为其统治从而控制人们的思想乃至行为.所以你看汉代就有好多孝顺的人.不过到东汉察举制就没有它本该有的意义了.东汉的察举制就变成了那些大家族的人了,推举的变成名门望族,有社会地位的,也就导致了东汉后期的腐败,土地兼并严重希望对你有所帮助这个问题有点深奥 另请高人把

(1)为选士制度开了先河,也为以后的九品中正制、科举制的实行提供了借鉴. (2)有利于汉代国家的巩固和发展. (3)协调了统治阶级内部的权利分配,奠定了以后历代平民参政的基础. (4)为中央和地方行政选拔了干练的官吏,使中下层地主阶级知识分子有了受驾驭的机会,一定程度上清明了吏治. (5)有利于文官制度的建立,因而加强了中央集权的力量. (6)有利于形成尊重人才、知识、和倡行注重德行的民风. (7)有利于教育环境的优化,促进教育的发展.

1. 世官制 又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期.它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位.但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的

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